廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質,只要能識別出個人肥胖的因素,然後根據個人的體質和症狀,施以正確的為個人配製的科學中藥,減肥成功可被期待,已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用,也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用,不僅可以成功減重,配合飲食衛教得宜,就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗,為您提供安全,有效的減肥專科門診。

中藥減重和西藥減重差異性:
目前普遍流行的是藥物減肥法,藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中,除中藥外,還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥,除了雞尾酒療法外,早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥,同時可應用針灸,穴位埋入等改善局部肥胖。

許多人不願嘗試中醫減重最大原因:
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾,但是又不傷身,讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重,而放棄該攝取的營養。

廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位,促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人,都相當讚許我們的埋線技術,口碑極好!
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱,皮膚有傷口,懷孕、蟹足腫病人,必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥,已經常試過各類坊間的西藥還是成藥,造成食慾不振或是食慾低下,甚至出現厭食的狀況,營養不良的情形


請立即尋求廣和中醫的協助,我們為您訂做客製化的減重計畫,幫助您擺脫肥胖的人生!

廣和中醫診所位置:

廣和中醫深獲在地居民的一致推薦,也有民眾跨縣市前來求診

醫師叮嚀:病狀和體質因人而異,須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。

廣和中醫數十年的調理經驗,值得你的信賴。

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清朝人編纂的《明史》說張獻忠殺人如草,還特別立碑明志,上書:「天生萬物與人,人無一物與天,殺殺殺殺殺殺殺」,這就是有名的「七殺碑」。不過,七殺碑是否真實存在,考古學家們卻眾說紛紜。 張獻忠,是明朝末期著名的農民起義領袖人物,草根出身的他,在成都創立了大西政權。但是,這樣一位揭竿起義的勇者,卻也是屠殺無辜民眾的慘案製造者,這到底是怎樣的故事呢?來自義大利和葡萄牙的兩位傳教士,在他們的《聖教入川記》中,給出了具體的描述。 ... 來自義大利的傳教士利類思和葡萄牙傳教士安文思,分別在1640年和1642年入川從事傳教活動。在張獻忠的大西政權在成都建立起來以後,他們二位被作為諮詢顧問,引薦給了張獻忠。初見張獻忠之時,兩位洋教士為其講述了很多新鮮、新奇的洋知識,這讓張獻忠非常高興,並將其二人作為上賓款待,且封為「天學國師」,由朝廷發俸祿。 就這樣,二人一直追隨張獻忠,親歷了其血腥殘暴的屠城事件,同時,也目睹了張獻忠的死亡全過程,並將這些記錄在《聖教入川記》中。在最開始,兩位傳教士對於張獻忠的評價還是頗高的,比如:形容其膽識過人、有勇有謀、雷厲風行、決斷過人、治國有道等等,但是,到了後來,隨著緊密的接觸,深入的了解,張獻忠殘忍不仁,嗜血成性的本質也逐漸暴露出來。 可以說,暴露出來的真實的張獻忠讓他們都覺得不寒而慄。 ... 關於張獻忠的殘忍性情,在他們的書中有過詳細的描寫:張獻忠性情殘暴,嗜好殺人,為了滿足自己的嗜血本性,他每天平均要殺一二百人才能作罷,而這樣恐怖的統治持續了一年零五個月,也就是說,張獻忠累計殺了十餘萬人。還有,張獻忠不喜歡僧人,所以,對僧人開始了屠殺,成都城內的兩千多名僧人被殘殺,無一倖免。 在書中還講述了,在張獻忠初建政權的時候,朝堂之上的官員一共有千人左右,離開四川的時候也有七百多人,但是,到了張獻忠臨死前,僅剩下25個人。這些人都是被張獻忠殘殺致死的,有的是直接砍死,有的是鞭打致死,還有被處酷刑,折磨至死的,比如,掀去頭皮、凌遲刮肉等等,總之是非常殘忍了。 1645年的冬天,張獻忠下了一個特別殘忍的命令,就是:除了大西政權官員及家屬以外,成都城內的所有居民都要殺光。這兩位外國的傳教士親臨其境,目睹了慘案整個的發生過程。安文思在書中給了這樣的描述:在1645年的冬天,張獻忠派人在士兵內部散步謊言,蠱惑人心。他們說有敵人的大部隊要過來攻城,必須馬上操練兵馬,做戰略準備,隨時迎敵征戰。 ... 第二天,所有的將士集結起來,仿佛馬上就要征戰沙場一般。張獻忠讓部下秘密通知各部的將領,為屠城做好準備,命令要全部殺光,一人不留。並謊稱:「城裡的百姓已經暗通敵軍,引得敵軍進入蜀地,進行造反,所以,要對全城的居民進行屠殺。所有的將領、士兵都不得外傳,遺漏軍機。」所有的官員和士兵得知命令之後,都做好準備,來迎接次日的大屠殺行動。 並且,預備在殺完居民之後,渡河迎戰敵軍。不久,成都城內的屠殺行動便開始了。這兩個西方傳教士被安排在東門的城樓上觀看。隨後不久,張獻忠率領著士兵,分別從城東和城南開始屠城,二十餘萬的成都無辜百姓被殘忍殺害。 在書中,對屠殺的場景也進行了描寫:這些士兵見到人就殺,無論男女老幼,城內哀嚎遍布,慘絕人寰,血流成河。有眾多百姓被抓,並被聚集在南門的沙壩橋邊,張獻忠來了之後,眾人跪地求饒,高呼無罪,大王為何要殘殺我們這些百姓呢?等等。但是,人們的懇求,哀嚎,並沒有換來張獻忠的半點憐憫之心,甚至兩位傳教士跪地求情,也沒有能讓張獻忠停止殺戮。 就這樣,無辜的百姓們在張獻忠的亂刀和馬蹄之下喪命。 ... 經過一頓屠殺,城內一片死寂,屍體堆積如山,河水被血染成紅色,情景非常殘忍,慘不忍睹。殺光城中百姓的張獻忠,在離開成都城之時,又下令放火燒城。成都境內,成為一片火海,大量明朝的建築付之一炬,人畜也隨之化為灰燼。 張獻忠離開四川的時候,覺得宮內的女眷太多了,拖累軍隊前進的速度,於是,便下令將營中的婦女,引至宮外一律屠殺。張獻忠宮內的嬪妃一共三百多人,除了留下二十多人服役之外,剩餘的二百八十多名婦女均被殺死,情景又是一片慘烈。 那一天,張獻忠殺死的婦女人數累計有四十萬人之多。殺完人之後的張獻忠還異常興奮,對百官說:殺光了這些女人,我們的士兵就前行無阻,毫無拖累了,一定能取得勝利,奪取天下。 至於張獻忠的死,這兩位傳道士也是親眼目睹。 在西曆1647年,張獻忠突然接到密報,說敵軍已經到營外對面的高山之上集結。張獻忠聽後,沒有細問,便騎上馬,帶著一把短刀和幾個小兵,一名太監,來到了小崗之上。正在他探望之時,一支箭飛來,正中張獻忠的肩膀之上,並刺穿心臟,張獻忠頓時倒地,疼痛不已,血流不止,最後死亡。 ... 張獻忠死後,他的部眾「以錦褥裹屍,埋於僻處,而遁」。清軍「求得發而斬之,梟其首於成都」。另據清靖遠大將軍和碩肅親王豪格等奏報:「臣帥師於十一月二十六日至南部,偵得逆賊張獻忠,列營西充縣境,隨令護軍統領鰲拜等,分領八旗護軍先發。臣統大軍星夜兼程繼進,於次日黎明抵西充。獻忠盡率馬步賊兵拒師,鰲拜等奮擊大破之,斬獻於陣。」 不久,清朝的官員來到成都接管事務,發現在城內竟然連適合辦公的地點都找不到,只能暫時在保寧設府,直到順治十六年,才把省府重新搬回成都。

 

 

內容簡介

  隨著時代進步,如今保險在世界上早就已經從風險管理的學理蛻變成為財務管理的工具了,甚至有些學者將「保險學」直接稱之為「保險經濟學」,以經濟學的角度剖析保險的社會功能,以期保險的功能得到最大的發揮空間。在美國的學者與財產保險業者已經打破長久以來消費者一定要先買保險,先繳保險費,才能得到理賠的觀念。試想,如果保險的目的是消化風險的損失,是為了補償風險發生後的財務損失,那麼即便是風險發生前並未投保,風險發生後,保險公司也可以先理賠,讓客戶拿了保險理賠金之後,再由客戶逐期繳納保險費不是一樣嗎?相較於我們受了財務損失時,找銀行貸款,以後再分期攤還,有什麼不同呢?所以保險的真正功能應該是調節財務上的巨大損失,平抑個人、家庭或是公司行號的財務風險,使我們發生因為風險所造成的巨大財務損失時,由於事先有保險的安排,在財務上幾乎完全不受影響。

  在保險業中,特別是業務單位中,許多人都有一個共同的的觀點:知易行難。能做的人(Doer)比會想的人(Thinker)更有價值,也就是說:知識必須轉化成實際的行動才會有價值,否則只是學院式的研究報告,對社會的助益有限。希望讀者一方面參考買保險的第一本書,一方面利用本書逐項檢視自己的保險計劃,使本書達到不落入空談,真正能幫助讀者的目的。讀者只要依循這九個步驟,逐項進行,一定可以為自己和家人製作合乎自己人生規劃的保險計劃。

詳細資料

  • ISBN:9576676576
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 300頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

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